哈喽 小伙伴们 ，今天给大家科普一个小知识。在日常生活中我们或多或少的都会接触到上方谷火烧司马懿是正史吗_上方谷方面的一些说法，有的小伙伴还不是很了解，今天就给大家详细的介绍一下关于上方谷火烧司马懿是正史吗_上方谷的相关内容。

1、这一情节完全是虚构的。

2、据《三国志˙蜀书˙后主传》、《诸葛亮传》、《魏书˙明帝纪》、《晋书˙宣帝纪》等史籍，诸葛亮最后一次北伐时，魏明帝明令司马懿坚壁拒守，以逸待劳，司马懿也自知不敌诸葛亮，故魏军虽然偶尔曾与蜀军交锋，但基本上却是坚守不出。

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3、诸葛亮屡次挑战，甚至命人给司马懿送去妇女衣饰，以图激怒之，司马懿仍不为所动。

4、魏明帝又命辛毗为大将军军师，持节前往，禁止出战。

5、两军相持百余日，诸葛亮始终未能与司马懿展开决战，终于因病重而死于五丈原。

6、由此可见，《三国演义》第102回所写的蜀军兵败于渭桥、魏将郑文诈降被识破、司马懿被诱劫寨大败而回，以及第103回所写的火烧上方谷等情节，均属虚构。

7、然而，作为小说家，罗贯中如果完全依照史实来叙述，那么，诸葛亮的最后一次北伐岂不是太平淡、太沉闷了吗?诸葛亮之死岂不也会因此显得黯淡无光了吗?罗贯中当然不愿这样。

8、于是，为了圆满地塑造诸葛亮「智绝」的形象，罗贯中充分发挥浪漫主义想像，精心设计了上述情节。

9、特别是「火烧上方谷」，先写司马懿仔细打听诸葛亮的行踪，直到他确信诸葛亮在上方谷后，又设声东击西之计，可谓十分小心，十分稳妥;然后写司马懿终究还是中了诸葛亮设下的圈套，只得在熊熊大火中抱著二子放声大哭，坐以待毙。

10、这一生动而曲折的情节，再一次表明诸葛亮之智高出司马懿一筹，使其神机妙算又一次大放光彩。

11、不过，蜀、魏两军相持不战的史实毕竟制约著罗贯中;特别是身为魏军主帅的司马懿，以后还有一系列重大斗争与功业等待著他(司马懿卒于251年)，罗贯中不可能像对潘璋、麋芳、秦朗等次要人物那样，虚构其被擒被杀的结局。

12、因此，尽管罗贯中可以虚构一场惊心动魄的火烧上方谷，让诸葛亮在斗智中再一次取得胜利;却又不得不安排一番骤雨浇灭大火，让司马懿父子死里逃生，而让诸葛亮喟然长叹:「谋事在人，成事在天，不可强也!」这个「天」不是冥冥中的上帝，而是无情的历史。

13、由此可见，无论历史演义的作者有多少想象的天才和虚构的自由，在基本史实面前都会感到难以任意发挥的无奈!不管怎样，「火烧上方谷」这个虚构的情节大起大落，使读者时而紧张，时而兴奋，时而遗憾，情绪剧烈震荡，产生了很好的阅读效应。

14、更重要的是，这一情节与后面悲壮动人的「秋风五丈原」形成强烈的对照，从而为完成诸葛亮这个才华盖世、「知其不可而为之」的悲剧英雄形象作了有力的铺垫，收到了很好的艺术效果。

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