今天来聊聊关于白马非马的典故，白马非马的文章，现在就为大家来简单介绍下白马非马的典故，白马非马，希望对各位小伙伴们有所帮助。

【资料图】

1、出自公孙龙之口中国古代伟大的逻辑学家(约公元前320--250年)提出了一个命题:白马非马。

2、对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。

3、怎么可能“白马非马”呢?孔子的六世孙，大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，吃了败仗。

4、辩论是在赵国平原君家里进行的。

5、孔穿对公孙龙说:“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说!请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。

6、”“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。

7、所以公孙龙回答孔穿说:“先生的话错了。

8、我所以出名，只是由于白马的学说罢了。

9、现在要我放弃它，就没有什么可教的了。

10、”接着公孙龙又批评孔穿的求学态度:“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧;现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。

11、先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。

12、”在前哨战中，孔穿已处于下风。

13、公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。

14、他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。

15、公孙龙引经据典地说:“白马非马的说法，也是仲尼(孔子)所赞同的。

16、”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗?公孙龙对孔穿讲了一个故事:当年楚王曾经张开[繁弱弓]，装上[亡归箭]，在[云梦]的场圃打猎，结果把弓弄丢了。

17、随从们请求去找。

18、楚王说:“不用了。

19、楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢?”仲尼听到了说:“楚王的仁义还没有做到家。

20、应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢?”公孙龙评论道:照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。

21、人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。

22、末了，公孙龙又做了总结性的发言:“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点;想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。

23、这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。

24、“白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说最先提出的一个命题。

25、儿说的本意是什么，后人已无从查考。

26、可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是逻辑思维从低级阶段到了一个高级阶段的表现。

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