环球快资讯：布依族有哪些风俗？布衣族的风俗习惯介绍？

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1、一、服饰　　布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。

2、　　解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。

(资料图)

3、（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。

4、（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。

5、　　便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的"更考"。

6、　　盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。

7、袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。

8、胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。

9、下穿长至脚背的蜡染百褶裙。

10、盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。

11、另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。

12、（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。

13、　　布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。

14、　　二、食　　县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。

15、喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。

16、喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。

17、十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。

18、客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。

19、此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。

20、　　三、住　　县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。

21、　　房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。

22、房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。

23、　　布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。

24、　　四、家庭　　布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。

25、家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。

26、丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。

27、妻子改嫁，则失去支配财产的权利。

28、　　布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。

29、儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。

30、无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。

31、分家后，父母多同最小的儿子居住。

32、　　五、婚姻　　县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。

33、解放前，有钱人家有娶妾习俗。

34、婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。

35、定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封，猪大腿一只(约30斤左右)，猪肉一方，鸡一对，由男家长辈四人或六人送去。

36、女方家请寨上亲友庆贺，席间酒碗常满，边喝边斟，但不可喝醉，称吃聘金酒，女家将嫁女的生辰八字写在红纸上，送给男家来客带去，以便男家择日迎娶。

37、客去时，席上一切暂不收拾，意为桌不收，酒不干，以示吉庆有余。

38、　　布依族婚姻过去多由父母包办，几岁、十几岁就结婚，订亲时有的才一、两岁，故结婚只是一个形式，新郎、新娘不同居。

39、男家决定婚期后，要请两个福寿双全的老妇人，带一只鸡，两斤酒，两斤糖去女家“送日子”，女家请族中老人吃酒商议，同意后女家准备糯米打粑粑。

40、赶制结婚衣裙。

41、接亲当天，男家请村中聪明能干的小伙子（称“报古”）和一位姑娘（称“雅古”）到女方家接亲。

42、女家对接亲的小伙子要揪耳朵，打花脸，称“打接亲”。

43、新娘离家时，众亲友、嫂子等相送至本村地界，一同吃完事先准备的小粑粑后就与新娘道别，新娘由族中伴娘陪同前往男家。

44、男家众姊妹到本村地界迎接新娘，进村后由男家安排到邻居家歇息。

45、次日，在男方家行“过门礼”，早晨两、三点钟，由伴娘为新娘梳妆打扮，新娘上穿锦衣十件，下穿蜡染百褶裙十条，头戴九层青布织锦头帕，身系织锦蜡染围腰，拴两条刺绣耍须彩色飘带。

46、新郎家大门口摆一张桌子，上撑红油纸伞，放稻谷一斗、米一升，升子里插三柱香，桌底点七心灯，门坎上放一副马鞍，神龛前摆一桌席，四盘八碗，上坐主婚人。

47、吉时，伴娘陪着新娘到男家门口稍停，新娘的嫂嫂给新娘包好头帕，阴阳先生喊礼“新娘上门，公婆回避”，鸣放鞭炮，新娘手摸斗梁，身跨马鞍进门，新人向堂屋祖先牌位磕头后进入洞房。

48、清早，男家把从女方家挑来的糍粑煎来供祖，分众亲友品尝。

49、男方父母将赠送新娘的衣裙、礼物挂在堂屋墙上让人观赏。

50、同时，屋外放一大坛酒，内插数根竹管，众人围坛唱歌饮酒。

51、酒期满三天，男家打40斤米的糍粑一对，拿12斤猪肉，10斤叶子烟，蜡染裙一条，锦衣一件，白布一丈，猪油一斤，由“报古”、伴娘送新娘回娘家。

52、新娘带来的礼物，除留锦衣一件，裙子一条在男家外，其余带回。

53、婚礼期间，新娘和伴娘同吃同睡，新娘、新郎不同居。

54、待双方到达一定年龄后，农忙季节或逢男方家族办红白喜事，男方才接新娘来帮忙，经多次往返，新娘才长住夫家。

55、　　另外，布依族青少年男女还有“榔稍榔貌”的习俗，即在赶场天或节日里，男女各择所爱，由男方姊妹从中牵线，女方同意后，双双走向田坎、地边，即兴对歌，未婚青年经多次对歌，互有感情后，男家即可请媒说亲，此种自由恋爱风俗，一直延续至今。

56、　　六、丧葬　　解放前，布依族盛行石棺葬，有年事较高老人的家庭，往往先请人开挖大石板做好石棺散板以备用，石棺分前、后、左、右、上盖共五块，底部留空。

57、解放后，逐渐发展为内木棺外石廓安葬。

58、　　布依族老人去世后，丧家及时向外家及至亲好友报丧，请阴阳先生择定出丧安葬吉日和安葬地点，请布摩先生"开路办灵"。

59、族中孝男孝女披麻戴孝，守灵素食，装殓棺木置于堂屋，棺木有顺梁放置或脚蹬大门放置两种，灵前祭供酒饭，点烛烧香，插上死者灵牌，点脚灯一盏，停丧二至三天，孝女每人做一箩糯米饭供灵。

60、夜间，丧家打糯米粑祭供，并分发给守灵人宵夜。

61、　　出丧时，棺材上盖锦被一床、捆雄鸡一只，母舅方派人肩扛带叶金竹幡在灵柩前“引路”，孝女背酒饭与亲友在后送灵。

62、　　上山挖好墓穴后，四周镶上大石板，先撒米一把，再用朱砂雄黄在穴中画一个八卦图，放雄鸡进穴“跳井”，然后烧冥钱“暖井”，移柩穴中，拨准字向，上盖石板，孝子先捧一把土盖棺，其他亲友才能帮忙垒坟，最后将“引路幡”插于坟上。

63、三天后，孝子带鸡、酒等到新坟祭供“谢土”、“复山”。

64、　　解放前，有钱人家老人去世还要举行隆重的“古谢王”仪式超度亡灵，杀牛祭祖，请布摩先生念三天经，办土斋，用竹子在丧家堂屋搭一“干栏式”楼房模型作灵房，门前栽数丈高带叶楠竹一棵作灵魂升天的“通路”，由布摩先生带领孝子孝媳绕竹行礼，送死者“升天”，届时，敲铜鼓，放地炮，吹唢呐，热闹非常，孝婿要送纸人纸马，纸旗纸伞，全鸡全鸭隆重祭奠，再到田坝砍牛（也有用猪代牛或只割牛耳出血表示的）。

65、最后，布摩先生念“归根经”，女婿砍断竹尖，表示阴阳隔断，才送棺上山埋葬。

66、下葬时，阴阳先生祭东南西北中“五方”，孝子跪拜，撒米，撒粑粑，安葬完毕。

67、“古谢王”客人过多，丧家照顾不暇，由寨上亲友相帮，准备菜饭招待，此种丧俗，至今尚存，但已从简。

68、　　七、崇拜　　布依族有自然崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜。

69、　　自然崇拜以敬奉灶神、山神、神石和树神较为普遍，祭祀土地庙时妇女不参加，神树枯枝不许拾作柴薪。

70、　　图腾崇拜有信龙和祭龙习俗；人生大事有关仪式都要摆上象征神灵的新鲜竹子。

71、　　祖先崇拜比较突出和普遍，平时亲戚朋友送礼或遇节日，都要先供祖先。

72、接亲嫁女更要祭祖。

73、　　八、节日　　过年：清乾隆年间，安顺府属布依族以农历十二月为岁首，清代中叶以后，始改岁首在正月，正月初一称大年，月终称小年或了年。

74、过年是一年中最大节日，过年之前要杀猪或买肉，熏腊肉、香肠、血豆腐，打糯米粑，酿酒。

75、除夕，各家供祖之后吃年饭，合家守夜至鸡鸣。

76、初一早晨天未亮，姑娘们争挑第一挑水，意为挑聪明水，小男孩用绳子到土地庙前牵来许多小石头，放于牲畜圈中，预祝六畜兴旺，初一或初二上午，各家要打约40斤糯米的粑粑一对供祖，初三早晨送祖。